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因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
成语解释出处
rèn qí zì rán任其自然任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。”
gù shèn qí cí故甚其词指说话故意夸大，脱离事实。清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》：“盖我军所用侦探，率以数百钱，遣无赖小民，道听途说，或且故甚其词，以恫喝将士，摇动人心。”
cháng qí dà yù偿其大欲偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
gè xíng qí dào各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
dú xíng qí dào独行其道道：信念、主张。独自去实现自己的主张。《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
zhī wú qí cí支吾其词言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。清 李宝嘉《官场现形记》第28回：“这句话不便向时筱仁说明，只得支吾其词道。”
huǐ qí shǎo zuò悔其少作谓不满其年轻时未成熟的作品。汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
yǔn zhí qí zhōng允执其中指言行符合不偏不倚的中正之道。先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
jìn qí suǒ cháng尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
shǒu dāng qí chōng首当其冲冲：交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。晋 陈寿《三国志 公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
chéng qí bù yì乘其不意乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“异乘其不意，卒击鼓建旗而出。”
qū jìn qí miào曲尽其妙把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。晋 陆机《文赋》序：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”
zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。先秦 庄周《庄子 天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
shì dāng qí chōng适当其冲正好对着冲要。郭沫若《北伐途次》：“适当其冲的是叶挺的独立团，混战了两个钟头，算把出城的敌人通统歼灭了。”
bù shèng qí fán不胜其烦不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
zhǎn qí jì zú展其骥足骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”
zì xíng qí shì自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。周恩来《政府工作报告（1954年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导。”
bù shèng qí rèn不胜其任胜：能担当。没有能力担当那项重任。战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。”
měi qí míng yuē美其名曰给予一个好听的名字(名称)叫做……。鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
dú xíng qí shì独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。茅盾《子夜》七：“美国还不能在世界上独行其是，尤其在东方，他有两个劲敌。”
zhū dān qí gǔ朱丹其毂毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。汉·扬雄《解嘲》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
zuò xiǎng qí gōng坐享其功见“坐享其成”。晋·袁宏《后汉纪·章帝纪下》：“鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳。汉兴功烈，于斯为盛。”
zhèng zhòng qí cí郑重其辞谓说话态度严肃认真。清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”
gōng qí bù bèi攻其不备趁敌人没有防备的时候；突然发动进攻。备：防备。其：他们。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
tóu qí suǒ hào投其所好投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
shì dé qí fǎn适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
qí lè bù qióng其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
huì féng qí shì会逢其适会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。隋 王通《文中子 周公》：“子谓仲长子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'会逢其适也，焉知其可？\'”
bù kān qí yōu不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
xīn zhī qí yì心知其意意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。《史记 五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
qí yàn rú xiǎng其验如响验：效果；响：回声。很快就可以看到效果。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“赵鹿泉前辈有一符，传自明代。曰：‘高行真人精练刚气之所化也。试之，其验如响。’”
hào xué shēn sī，xīn zhī qí yì好学深思，心知其意深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙过海，各显其能八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
dà zhāng qí cí大张其词张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
jīn yù qí biǎo金玉其表金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
guǒ bù qí rán果不其然果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
kuā kuā qí tán夸夸其谈夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
zì shì qí cái自恃其才侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”
zhèng qí yì bù móu qí lì正其谊不谋其利正：合于法则的；谊：通“义”，合宜的道德、行为；谋：图谋。言行合乎正义，不谋个人私利。《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
wàng hū qí xíng忘乎其形犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。郭沫若《高渐离》第五幕：“秦始皇已忘乎其形，愈摇动其身体，愈向高渐离身旁走去。”
chēng hū qí hòu瞠呼其后在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
wú suǒ shī qí jì无所施其技没有办法施展其伎俩手段。清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
ài fēi qí dào爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。”
gè xíng qí zhì各行其志见“各从其志”。《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极犹言竭尽其所有。老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
jiàn qí yī wèi jiàn qí èr见其一未见其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经 小雅 小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
gè dé qí suǒ各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
yǒng shì qí fāng永世其芳永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。《剪灯余话·胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”
zài bù qí rán再不其然犹言再不然。
shǎn shuò qí cí闪烁其辞闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。清 吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
zhòng zēng qí fàng重增其放更助长了我的狂放。
qí dào wú yóu其道无由见“其道亡繇”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
qí nài wǒ hé其奈我何奈：如何。能把我怎么样？陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！”
tīng qí zì biàn听其自便听：听任。听任它自然发展与行动。清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
yù chéng qí měi玉成其美玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
ruò wú qí shì若无其事好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
wén sì qí rén文似其人文章的风格与作者本人相似。清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
bù fá qí rén不乏其人乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
yǒu zuò qí máng有作其芒干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú宁可信其有，不可信其无宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
qí shì xiōng xiōng其势汹汹其：他的；汹汹：来势浩大。形容来势盛大凶猛的样子。《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
fǎn zhì qí shēn反治其身治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
míng fù qí shí名副其实名声或名义和实际相符。清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
wú qí nài hé无其奈何犹言无可奈何。《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
qì qí yú yú弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
gōng féng qí shèng恭逢其盛恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”
cè shēn qí jiān厕身其间指某件事自己参与在内。
zì shí qí yán自食其言食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
dé shòu qí jiān得售其奸售：推销，推行。得以推行他的奸计。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
wú chū qí yòu无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
nǐ fēi qí lún拟非其伦指比拟不当。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
shì féng qí huì适逢其会会：时机。恰巧遇到那个时机。唐 薛用弱《集异记 李子牟》：“子牟客游荆门，适逢其会。”
shì jì qí měi世济其美指后代继承前代的美德。《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
èr zhě bì qǔ qí yī二者必取其一只能在两者中选择其中的一种。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”
bì qí gōng yú yī yì毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
zhé rén qí wěi哲人其萎《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
hán hú qí cí含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
tīng qí zì liú听其自流指不加约束、引导，听任自由发展。《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
dì jìn qí lì地尽其利尽：全部；利：利益。指土地等自然环境充分发挥作用。孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”
yǐn yuē qí cí隐约其词指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“刁迈彭隐约其词，似乎嫌张太太一个钱不肯放松，这事总不会了。”
dǎo qì fù zhé蹈其覆辙蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”

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