道的成语_带道字的成语_含带道的四字成语

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成语	解释	出处
lè dào hǎo gǔ乐道好古	以守道为乐，喜爱古制。	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
shī yǐ dào zhì诗以道志	志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
dé dào duō zhù得道多助	指符合道义者则能得到多数人的帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
yuàn shēng mǎn dào怨声满道	道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。	南朝·宋·范晔《后汉书·李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
néng shuō shàn dào能说善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
néng yán shàn dào能言善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
dào gǔ xiān fēng道骨仙风	谓有得道者及仙人的气质神采。	宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
xiǎo dào xiāo xī小道消息	指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。	巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤	骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。	三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
tú tú shì dào途途是道	指头头是道。说话或做事很有条理。	聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
miǎo bù zú dào渺不足道	非常微小，不值得一提。	沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”
huì dào néng shuō会道能说	形容很会讲话。同“能说会道”。	明无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
xiān fēng dào gǔ仙风道骨	骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。	唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
chái láng dāng dào豺狼当道	豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。	汉荀悦《汉纪平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
shuō hēi dào bái说黑道白	比喻对人对事任意评论。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。”
kāi luó hè dào开锣喝道	古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀	清李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”
dào tóng qì hé道同契合	犹言道合志同。	晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
dōng dào zhǔ rén东道主人	见“东道主”。	《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
qiú zhì dá dào求志达道	谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”	语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
qì dào rèn shù弃道任术	《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。	《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。	元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
míng táng zhèng dào明堂正道	犹明公正气。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
hú mèi yǎn dào狐媚魇道	谓行为妖邪。	《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”
tiān dào hǎo huán天道好还	旧指恶有恶报。	先秦李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
wèn dào yú máng问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
yào yán miào dào要言妙道	要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。	汉枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
qiú dào yú máng求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
zhèng dào zhí xíng正道直行	按照正道行事。
dào biān kǔ lǐ道边苦李	比喻庸才，无用之才。	南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
zài zuò dào lǐ再做道理	见“再作道理”。	清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
xī yáng gǔ dào夕阳古道	夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。	元·马致远《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
cuī zhì qū dào摧志屈道	摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一	《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”
zhōng dào ér fèi中道而废	中道：中途。半路就停止了。	西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
xiá guāng wàn dào霞光万道	形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。	清文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，瑞气千条，从门里就冲着他怀里飞来。”
míng luó kāi dào鸣锣开道	鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99回：“大凡官府出街，一定是鸣锣开道的。”
bèi dào ér xíng倍道而行	加快速度，一天走两天的行程。	《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
tóu tóu shì dào头头是道	原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。	《续传灯录慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
bēi shēng zài dào悲声载道	指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。	太平天国洪秀全《誓师檄文》：“妇叹童呼，悲声载道；酷刑厚敛，怨气冲天。”
kāng zhuāng dà dào康庄大道	康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。	西汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
shuō gǔ dào jīn说古道今	从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。	清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
yī yǔ dào pò一语道破	一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。	清文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
dào tóng yì hé道同义合	犹言道合志同。	清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
shuō bái dào lǜ说白道绿	说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。	明施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。”
bó dào wú ér伯道无儿	伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。	唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道	中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。	先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
zhì tóng dào hé志同道合	形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。	晋陈寿《三国志陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
dào yì zhī jiāo道义之交	交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。	清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
dào cháng zhēng duǎn道长争短	见“道长论短”。	林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
shēng cái zhī dào生财之道	生财：获得财富。发财的门路。	《孔子家语王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
yáng guān dà dào阳关大道	阳关：古关名；在今甘肃省敦煌市南。原指经过阳关通往西域的官道。后泛指通过便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、办法。	唐王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”
liǎng dào sān kē两道三科	说三道四，花言巧语。	元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“谁听你两道三科，嚷似蜂窝，甜似蜜钵。”
chái láng héng dào豺狼横道	横道：横在道路中间。比喻坏人当权。	《汉书孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
dào zài rén wéi道在人为	犹言事在人为。	《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
dǎ jiā jié dào打家截道	谓到人家里和在路上抢夺财物。	元·关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”
dé jūn xíng dào得君行道	得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。	朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
qīng dào fū清道夫	旧时称城市的清洁工。现指扫除障碍的人。	老舍《我这一辈子》：“饼烙得，还得押着清道夫给送到营里去；说不定还挨几个嘴巴回来！”
bèi dào jiān xíng倍道兼行	道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进。	《孙膑兵法善者》：“善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息。”
tài qiū dào guǎng太丘道广	太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。	《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”
xié mó guài dào邪魔怪道	犹言邪魔歪道。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”
jì shí xíng dào济时行道	济：救助。拯救时世，推行王道仁教。	明·杨澄《陈伯玉先生文集后序》：“岂足以知先生之术济时行道，忠忧之心进进不已哉。”
páng mén wai dào旁门外道	见“旁门左道”。	《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
èr xiān chuán dào二仙传道	两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。	清李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
dào bù duō yí道不掇遗	同“道不拾遗”。	《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓	指出别人的名字和姓氏。	张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
shuō jīn dào gǔ说今道古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
dào zài shǐ nì道在屎溺	喻道之无所不在。	《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋	比喻志趣不同的人不会在一起共事。	先秦孔子《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
lí jīng pàn dào离经畔道	①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。	元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
dào dà mò róng道大莫容	原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。	《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
hú jiāng sāi dào壶浆塞道	壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。	《周书·于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。”
jìn dào ruò quán进道若蜷	见“进道若退”。
huáng dào jí rì黄道吉日	迷信认为宜于办事的好日子。	元无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
àn rán dào mào岸然道貌	指严肃的神态。	清蒲松龄《聊斋志异成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
nì dào luàn cháng逆道乱常	指违背道德纲常。	唐李公佐《谢小娥传》：“如小娥足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节也。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心	公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。	蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
shuō bái dào hēi说白道黑	见“说白道绿”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。”
rè cháng gǔ dào热肠古道	热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。	清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”
dào dōng shuō xī道东说西	见“道西说东”。	《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
miào yán yào dào妙言要道	妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。	鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。”
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋	走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。	《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
wāi mén xié dào歪门邪道	指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。	浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
dào jìn tú dān道尽涂殚	涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。	《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
zhōng gào shàn dào忠告善道	道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”
zhí dào ér xíng直道而行	比喻办事公正。	先秦孔子《论语卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
dào mào yǎn rán道貌俨然	见“道貌岸然”。	巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”
xiā shuō bā dào瞎说八道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。	丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”
chuán dào qióng jīng传道穷经	传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典。	清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”
chēng xiōng dào dì称兄道弟	朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。	清李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”
è piǎo zài dào饿殍载道	饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。	蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”
zhòng nì wú dào重逆无道	大逆不道，行事不循理。	《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”
dàn fàn zhī dào啖饭之道	啖：吃。指谋生的途径、方法。	鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
páng mén wāi dào旁门歪道	指不正经的东西。
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道	指卑微藐小，不值得一谈。	太平天国洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”

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