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成语解释出处
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来有根据,有来源。宋 陆游《读宛陵先生诗》诗:“锻炼无遗力,渊源有自来。”
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷:“元长士章,并有盛才,词美英净,至于五言之作,几乎尺有所短。”
gōng yǒu gōng lǐ,pó yǒu pó lǐ公有公理,婆有婆理公:称丈夫的父亲。比喻双方争执,各说自己有理。鲁彦《西安印象》:“议论纷纷,莫衷一是,然又引经据典,公有公理,婆有婆理。”
yǒu shēng yǒu sè有声有色既有声音;又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》:“其意从谓世之有声有色者,未有不争而得,亦未有不终磨灭者。”
cū zhōng yǒu xì粗中有细表面似乎粗率、随便,实际却细致、细心。明 吴承恩《西游记》第55回:“沙僧听说,大喜道:‘好!好!好!正是粗中有细,果然急处从宽。’”
shì chū yǒu yīn事出有因事情的发生是有原因的。清 李宝嘉《官场现形记》第四回:“郭道台就替他洗刷清楚,说了些\'事出有因,查无实据\'的话头,禀复了制台。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命指人的生死都是命中注定。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣,死生有命,富贵在天。’”
xiū duǎn yǒu mìng修短有命修:长;命:天命。人的寿命长短是由天注定的。明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“命之修短有数;人之富贵在天。”
mò xū yǒu莫须有原意是也许有吧。后指凭空捏造。《宋史 岳飞传》:“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。”
yǒu xīn wú lì有心无力有愿望和打算,但没有力量付诸实现。南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》:“贫道必当尽诚上答,正恐有心无力耳。”
yǒu xīn rén有心人有某种想法,肯动脑筋的人。清·荑荻散人《玉娇梨》第15回:“我看卢兄有心人,或别有深意亦未可知。”
yǒu jìn wú tuì有进无退只有前进,没有后退。明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回:“军中无戏言!吾二人当亲冒矢石,昼夜攻之,有进无退。”
chuò yǒu yú yù绰有余裕形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“我无官守,我无言责也,则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?”
yǒu gēn yǒu jù有根有据有根据,不是凭空捏造。清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?”
yǒu mù gòng jiàn有目共见谓人人都看见,极其明显。清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》:“《大学》纷纷言先言后,有目共见。”
hòu huì yǒu qī后会有期会:相见;见面;期:时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。元 乔梦符《扬州梦》第三折:“小官公事忙,后会有期也。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利百害:泛指许多坏处。有许多坏处,没有一点好处。
rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu人无远虑,必有近忧虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
zhèn zhèn yǒu cí振振有词理直气壮的样子。形容自以为理由很充分;说个不休。清 梁启超《关税权问题》:“今者外人之以排外相诬者,既振振有词,其乌可更为无谋之举,以授之口实也。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事指装模作样,活象真有那么一回事似的。茅盾《子夜》:“屠维岳的法宝就是说大话,象煞有介事,满嘴的有办法,有把握!”
kě yǒu kě wú可有可无可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。清 曹雪芹《红楼梦》第20回:“因此把一切男子都看成浊物,可有可无。”
yǒu tóu yǒu nǎo有头有脑喻有头绪,有条理。
yǒu lái yǒu wǎng有来有往指对等行动。所指因文而异。陶行知《怎样做小先生》十一:“你既虚心的请教他,他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
zhū mén jiǔ ròu chòu,lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭,路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》:“怀文每称之曰:‘人所应有尽有,人所应无尽无,其江智渊乎!’”
luò huā yǒu yì,liú shuǐ wú qíng落花有意,流水无情比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。宋 释普济《五灯会元 卷五十 温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有意随流水,流水无情恋落花。”
huáng tiān yǒu yǎn皇天有眼皇天:上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回:“想皇天有眼,自作自受。”
dà yǒu bì yì大有裨益裨益:益处、好处。形容益处很大。《北齐书·唐邕传》:“比及武平之末,府藏渐虚,邕度支取金,大有裨益。”
yǒu wǒ wú rén有我无人极言其自傲而轻视他人。蔡东藩《五代史演义》第二回:“[朱温]到了难星已过,依然趾高气扬,有我无人。”
suī yǒu gǎo pù虽有搞暴即使因干枯而变形。
jiào dǎo yǒu fāng教导有方教育引导很有办法。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下只要有道理,任何地方都行得通。欧阳山《苦斗》:“他惯用的口头禅是:‘有理走遍天下!’”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长。
yǒu qù wú huí有去无回只有出去的,没有回来的。柯岗《逐鹿中原》第11章:“反而成了肉包子打狗,有去无回了!”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛犹死有余辜。宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》:“臣等虽三尺之喙,日诵五车之书,反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏,其为尸素,死有余诛。”
yǒu tóu wú wěi有头无尾只有开头;没有结尾。指说话做事不完整。宋 朱熹《朱子语类》:“若是有头无尾底人,便是忠也不久。”
huà wéi wū yǒu化为乌有乌有:无有;不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗问之》诗:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”
dà yǒu xī wàng大有希望指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。曾朴《孽海花》第五回:“我想他觉得坏,只怕倒合了那些大考官的胃口,倒大有希望哩!”
yǒu qiú bì yìng有求必应只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”
nìng kě xìn qí yǒu,bù kě xìn qí wú宁可信其有,不可信其无宁:宁愿。宁愿相信它有,不可相信它没有。指做事要有充分的准备。元·无名氏《盆儿鬼》楔子:“那先生都叫他做贾半仙,宁可信其有,不可信其无,孩子去意已决。”
jiàng zài wài,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外,君命有所不受将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》:“城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回:“岂不闻:‘将在外,君命有所不受。’”
qí shù yǒu yuán衹树有缘衹树:佛教语,给孤独园的略称;缘:缘分。与佛法有缘分。明·陈汝元《金莲记·郊遇》:“漫言衹树有缘,落得浮萍无定。”
shēng cái yǒu dào生财有道原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé天下兴亡,匹夫有责国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。清 顾炎武《日知录 正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鲜终鲜:少。有开始,很少有终结。指做事有头无尾。《诗经·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴没心见“有嘴无心”。
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”
yǒu shí zhī shì有识之士具有才能和远见卓识的人。汉 刘向《说苑 善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”
yǒu lái wú huí有来无回只要来了,就回不去。谓彻底被消灭。周立波《暴风骤雨》第一部十三:“有这玩艺儿,慢说他‘种殃军’,他洋爸爸鬼子来,也给他有来无回。”
bié yǒu rén jiān别有人间犹别有天地。清 卓发之《裓园嫘史》诗序:“清凉山之畔,竹径数转,别有人间。”
yǒu qū wú shēn有屈无伸屈:委屈,冤枉。蒙受冤枉而无法伸诉。明·无名氏《女姑姑》第四折:“想当日酷刑害逢危遭困,您那一日便逼的我有屈无伸。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁:宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子:“那先生都叫他做贾半仙,宁可信其有,不可信其无,孩子去意已决。”
chū yán yǒu zhāng出言有章说话有条理。《诗经·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言有章。行归于周,万民所望。”
yǒu yǒng wú móu有勇无谋勇:勇气;胆量;谋:计谋;策略。只有胆量;没有计谋。指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打;而没有周密考虑。唐 陆贽《论两河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种,有勇无谋。”
yǒu shēng lì liàng有生力量①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。毛泽东《集中优势兵力,各个歼灭敌人》:“集中兵力各个歼敌的原则,以歼灭敌军有生力量为主要目标,不以保守或夺取地方为主要目标。”
gèn gǔ wèi yǒu亘古未有亘古:人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。清 薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》:“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局,亦宜恢亘古未有之宏谟。”
pà guǐ yǒu guǐ怕鬼有鬼比喻害怕什么,偏偏要碰到什么。清·李汝珍《镜花缘》第91回:“我最恶的是虫名,他偏要钻出来,真是‘怕鬼有鬼’。”
fù yǒu tiān xià富有天下有:享有,占有;天下:指全国。充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》:“夫贵为天子,富有天下,是人情所同欲也。”
ráo yǒu xìng qù饶有兴趣令人感到很有趣,并十分注意。王朔《动物凶猛》:“看到米兰和留在亭子里的高家哥俩从容、饶有兴趣地聊起来,我感到欣慰。”
wèn xīn yǒu kuì问心有愧愧:惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。清·魏秀仁《花月痕》第31回:“只是我自己问心有愧,便觉得不好。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长长:长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。《管子 形势解》:“明主之官物也,任其所长,不任其所短,故事无不成,而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
dāng zhī yǒu kuì当之有愧担当不起某种称号或荣誉;感到惭愧。宋·欧阳修《回丁判官书》:“夫人有厚己而自如者;恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
wú qí bù yǒu无奇不有什么稀奇古怪的事物都有。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回:“上海地方,无奇不有,倘能在那里多盘桓些日子,新闻还多着呢。”
zhì zhě qiān lǜ,bì yǒu yī shī智者千虑,必有一失智者:聪明人;虑:思考,谋划;失:差错。指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“广武曰:\'臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。\'”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方形容有条理有办法。明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“孝基条分理析,井井有方。”
bié yǒu tiān dì别有天地天地:风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲,桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
yǒu qíng yǒu yì有情有义对人有深厚感情和情义。清·名教中人《好逑传》第12回:“后来细细访问,方知果然不是拐子,倒是一个有情有义的好人。”
jiāng wú zuò yǒu将无做有见“将无作有”。熊龙峰《张生彩鸾灯传》:“常时节将无做有,几回价送暖偷寒。”
xiōng yǒu qiū hè胸有邱壑①指见多识广,心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大,颇有见地。清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“众人都道:‘极是。非胸中大有邱壑,焉能想到这里。”
shēng sǐ yǒu mìng生死有命生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。晋·葛洪《抱朴子·对俗》:“生死有命,修短素定,非彼药物,所能损益。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有以前从未有过的。表示某种新出现的事物。宋 徐度《却扫编》下卷:“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺,前所未有也。”
xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng心有灵犀一点通比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。灵犀:古人说犀牛是一种灵兽;它的角上有条白纹从角尖通向头脑;感应灵敏;所以称灵犀。唐 李商隐《无题》诗:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”
qiān lǐ kuì liáng,shì yǒu jī sè千里馈粮,士有饥色馈:赠送。缺粮时从千里之外送来,难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥,远水不解近渴。郑观应《盛世危言·恳荒》:“千里馈粮,士有饥色,虽有精兵名将,又岂能不饮不食。”
yǒu qiú sī yìng有求斯应斯:则;应:应答,承诺。只要有人请求帮助就答应。《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》:“有求斯应,无德不亲,降灵醉止,休征万人。”
yǒu jiā nán bēn有家难奔由于种种原因,有家却不能回去。元·秦简夫《东堂老》第四折:“你可为甚么切齿嚼牙恨,这是你自做的来有家难奔。”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手比喻技艺无止境,不能自满自大。元 王晔《桃花女》第二折:“我想有这桃花女,怎显我的阴阳,只等问成了亲事时,不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手,恶人终被恶人磨。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心别:独特的;匠心:巧妙的心思。构思巧妙,与众不同。
yǒu jiǔ dǎn,wú fàn lì有酒胆,无饭力有借着喝酒显示出来的胆量,在平常的生活中则没有勇力。指只有一时冲动的勇气。清·曹雪芹《红楼梦》第79回:“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人,且是有酒胆,无饭力的。”
chē dào shān qián bì yǒu lù车到山前必有路比喻到时候总有办法可想。高玉宝《高玉宝》第四章:“高大哥,‘车到山前必有路’,‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
dà yǒu rén zài大有人在原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。宋 司马光《资治通鉴 隋炀帝大业十一年》:“帝至东都,顾眄街衢,谓侍臣曰:‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感,杀人尚少故也。”
nán shān yǒu niǎo,běi shān zhāng luó南山有鸟,北山张罗鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。
méi yǒu shuō de没有说的指没有可以指责的缺点。
yǒu lì yǒu bì有利有弊有好的一面,也有坏的一面。陆文夫《被女性化的苏州人》:“世间事总是有长有短,有利有弊。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘;心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注:“怅然若有所失。”
xíng yǒu yú lì行有余力谓做好正常工作以后,还有可用的精力。《论语·学而》:“行有余力,则以学文。”
hé suǒ bù yǒu何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》:“此事前所未闻,是知穷荒绝檄,天奇地怪,亦何所不有,未可以见闻所未及,遂以为诞也。”
yǒu yuān bào yuān,yǒu chóu bào chóu有冤报冤,有仇报仇报:报复,抵偿。指对造成冤枉、仇恨的人进行报复,使其作出抵偿。明·施耐庵《水浒传》第26回:“武松虽是粗卤汉子,便死也不怕,还省得有冤报冤,有仇报仇,并不伤犯众位,只烦高邻做个证见。”
yǒu shēng zhī nián有生之年一生之中最后的年月;即指馀年。清 李汝珍《镜花缘》第68回:“俾臣得保蚁命,此后有生之年,莫非主上所赐,惟求格外垂怜。”
yǒu jǐ wú rén有己无人自私自利,只顾自己,不顾别人。清·无垢道人《八仙全传》第19回:“虽是小事,显见有己无人,贪心不死。”
bǐ shàng bù zú,bǐ xià yǒu yú比上不足,比下有余赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。晋 张华《鹪鹩赋》:“鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅,将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》:“当理而后进,审势而后动,有所不为,为无不成,是以英雄之主常无敌于天下。”
yǒu zuò qí máng有作其芒干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。梁启超《谭嗣同传》:“干将发硎,有作其芒。”
jī shàn zhī jiā,bì yǒu yú qìng积善之家,必有余庆积:聚;庆:福。积德的人家,子孙必然会得到福泽。《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
xiào zhōng yǒu dāo笑中有刀形容对人外表和气,内心却十分阴险毒辣。唐·白居易《天可度》诗:“看不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。”
huà lǐ yǒu cì话里有刺指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。周立波《暴风骤雨》第一部十:“郭全海听见话里有刺,把筷子放下,但还是按下心头的火。”
yán zhī yǒu jù言之有据说话和写文章有充分的证据或事实根据。
yǒu sān yǒu liǎng有三有俩谓有富馀钱财。
xìn ér yǒu zhèng信而有证真实而有根据。汉·许慎《<说文解字>序》:“博采通人至于小大,信而有证,稽撰其说,将以理群类、解谬误、晓学者,达神旨。”
jiàng zài jūn,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军,君命有所不受将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”