至的成语_带至字的成语_含带至的四字成语

因篇幅关系，只列出前 100 个至的成语

成语	解释	出处
zhì shèng xiān shī至圣先师	至：最。旧时特指孔子。	《礼记中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
zhì guān zhòng yào至关重要	指具有特别重大影响或后果。	路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”
chéng zhì jīn kāi诚至金开	精诚所至，金石为开。	杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”
jiā zhì hù chá家至户察	到每家每户去察看。	宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
zhǐ yú zhì shàn止于至善	达到最完善的境界。	西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
zhì xiān zhì xī至纤至悉	纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。	汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”
guān huái bèi zhì关怀备至	关心得无微不至。	刘白羽《海天集伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
zhì qīn gǔ ròu至亲骨肉	至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至亲骨肉，终日在面前的，用意体察，才看得出来。”
zhāo fā xī zhì朝发夕至	早上出发；晚上到达。	唐韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至	人的真诚的意志所到。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
rén zhì yì jìn仁至义尽	仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。	西汉戴圣《礼记郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
zhì sǐ bù biàn至死不变	至：到。到死都不变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
zhì gōng wú wǒ至公无我	至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“士大夫为吏者，当以至公无我处之，事自理，民自服。”
huò bù wàng zhì祸不妄至	妄：胡乱。祸患不会无缘无故而来。	西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“虽然，祸不妄至，福无徒来。”
shí zhì yùn lái时至运来	时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。	南朝宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
rèn zhòng zhì yuǎn任重至远	愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。	《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
zhì sǐ bù wù至死不悟	到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。	晋葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
bīn zhì rú guī宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	西汉戴圣《大戴礼记子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠	比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
zhì shàn zhì měi至善至美	至：最。最完善，最美好。	茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
ěr ān yuǎn zhì迩安远至	迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。	先秦孔子《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至	惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。	西汉戴圣《礼记表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
mó dǐng zhì zhǒng摩顶至踵	犹摩顶放踵。	南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”
fèng wéi zhì bǎo奉为至宝	奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。	鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
zhì qīn hǎo yǒu至亲好友	关系至深的亲戚；感情最好的朋友。指关系最密切的亲人、朋友。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做\'傧相\'，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有礼度熟闲，仪容出众，声音响亮的，众人就推举他做了。”
zhì yú cǐ jí至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
jī hán jiāo zhì饥寒交至	同“饥寒交迫”。	晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
jì zhǒng ér zhì继踵而至	踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝	《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。”
chōng lèi zhì jìn充类至尽	充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。	先秦孟轲《孟子万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。”
zhì sǐ bù qū至死不屈	至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。	宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”
hàn liú zhì zhǒng汗流至踵	汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。	《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”
tōng shǒu zhì wěi通首至尾	从开始到结尾。犹言原原本本。	清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
zì wéi zhì shú自惟至熟	惟：思、想。自己考虑得已非常成熟	三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”
tuī chóng bèi zhì推崇备至	推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。	清曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
zhì qī shì jiāo至戚世交	至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。	清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng百足之虫，至断不僵	百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
hóng hú jiāng zhì鸿鹄将至	鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。	先秦孟轲《孟子告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
yī piàn zhì chéng一片至诚	至诚：极端的诚心。一片极端的诚心。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“圣人望下一看，见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至	踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。	《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
rén jì hǎn zhì人迹罕至	罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。	汉荀悦《汉纪孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
jiā zhì rén shuō家至人说	传到每一家，人人都知道。	《汉书匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
lián piān ér zhì联翩而至	形容人接连来到。
fú wú shuāng zhì福无双至	双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。	汉刘向《说苑权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
pǐ jí tài zhì否极泰至	否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。	宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！”
zhì xìn pì jīn至信辟金	至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué百足之虫，至断不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	《文选曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”
zhì sǐ mí tā至死靡它	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经墉风柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
zhì gāo wú shàng至高无上	形容高于一切。至：最。	西汉刘安《淮南子缪称训》：“道至高无上，至深无下。”
jī jīn zhì dǒu积金至斗	积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多。	唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。”
xiāng jì ér zhì相继而至	接连不断地到来。	晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
fēn zhì tà lái纷至踏来	形容接连不断的到来。
zhì rén wú qīn至仁无亲	道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’”
zhì dàng bù yì至当不易	至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。	明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”
shén zhì zhī bǐ神至之笔	形容艺术作品的技法非常奇妙。	清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái福不重至，祸必重来	福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。	汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
zhì dé yào dào至德要道	至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。	《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至	悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。	清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“共话前生，悲喜交至。”
jiē zhǒng ér zhì接踵而至	踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。	《新编五代史平话唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
hé suǒ bù zhì何所不至	①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
zhì shèng zhì míng至圣至明	至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
zhì gōng wú sī至公无私	至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。	汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者，中也，至公无私。”
jīn shí zhì jiāo金石至交	见“金石之交”。	清·洪楝园《后南柯·招驸》：“卑人与令兄金石至交，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。”
zhì yán qù yán至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
cè xūn yǐn zhì策勋饮至	策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝捷。	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”
zá tà ér zhì杂沓而至	杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
zhì dà wú nèi至小无内	至：极。小到极点，内无余隙。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
dà gōng zhì zhèng大公至正	至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。	范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。”
chè lǐ zhì wài彻里至外	见“彻里彻外”。	《水浒传》第十一回：“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了。”
jiā zhì hù xiǎo家至户晓	晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。	《旧唐书魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
fú zhì xìng líng福至性灵	性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“亦是他福至性灵，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。”
qún xián bì zhì，shào zhǎng xián jí群贤毕至，少长咸集	毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足	犹摩顶放踵。	南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
jūn zhì tà lái麇至沓来	犹言群集纷至。	清·魏秀仁《花月痕》第一回：“自登甲科、入仕版，蛇神牛鬼麇至沓来。”
zhì xīn cháo lǐ至心朝礼	至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。	孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”
sì zhì bā dào四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
yī zhì yú cǐ一至于此	竟到如此地步。	南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
biāo jǔ diàn zhì飙举电至	飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。	汉桓宽《盐铁论世务》：“匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。”
zhì xiān zhì xī至孅至悉	孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密。	东汉·班固《汉书·食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”
yī bǐng zhì gōng一秉至公	秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。	清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。”
zhì zài zhì sān至再至三	指一而再，再而三。	《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
fēng yōng ér zhì蜂拥而至	像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。	清李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
tōng qián zhì hòu通前至后	见“通前彻后”。	《平妖传》第十一回：“先从左壁上起，将手捻定，通前至后，凡有字处，次等拂过，共一十三张。”
lǎo zhī jiāng zhì老之将至	多用作自称衰老之语。	宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
zhì sǐ mí tā至死靡他	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。	《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
dà zhōng zhì zhèng大中至正	极为公正，不偏不倚。	明王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。
cháo lù kè zhì朝露溘至	形容人生短促好似朝露那样。
zhì yì chéng xīn至意诚心	至意：诚意。诚心诚意。	明·阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。”
zhì rén wú jǐ至人无己	至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
zhì yǐ jìn yǐ至矣尽矣	至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。	《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
rú huò zhì zhēn如获至珍	见“如获至宝”。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获至珍，一概都置之不顾。”
lěi tǔ zhì shān累土至山	比喻由小到大，积少成多。	宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。”
jiā zhì hù dào家至户到	到每家每户；遍及每家每户。	唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。”
zhì lǐ míng yán至理名言	至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。	清李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
yuǎn zhì ěr ān远至迩安	远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。	《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。”
rú cháo yǒng zhì如潮涌至	像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词