| 成语 | 解释 | 出处 |
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| qián xiū yǐn dé潜休隐德 | 隐藏美德。 | 明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。” |
| lí xīn lí dé离心离德 | 心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。 | 《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。” |
| jī dé yù hòu积德裕后 | 指积累德行，则后世昌盛。 | 清 朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！” |
| dà dé bù chóu大德不酬 | 酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。 | 明·吴麟征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。” |
| shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶 | 顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。 | 元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。” |
| zǎo shēn yù dé澡身浴德 | 修养身心，使纯洁清白。 | 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“儒有澡身而浴德。” |
| qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人种德后人收 | 德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。 | 明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。” |
| fěng dé sòng gōng讽德诵功 | 赞美、颂扬功德。 | 汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。” |
| chóu gōng bào dé酬功报德 | 酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。 | 清·钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。” |
| dé hòu liú guāng德厚流光 | 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 | 《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” |
| tóng dé xié lì同德协力 | 为同一目标而共同尽力。 | 铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。” |
| hé shān zhī dé河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。” |
| tóng dé yī xīn同德一心 | 指全心全意为共同目标努力。 | 独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。” |
| dé qiǎn xíng báo德浅行薄 | 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。 | 明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？” |
| yāo bù shèng dé妖不胜德 | 比喻邪不压正。 | 《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。” |
| huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ皇天无亲，唯德是辅 | 皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。 | 《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。” |
| hòu dé zǎi fú厚德载福 | 《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。 | 《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。” |
| wéi dé bù zhōng为德不终 | 见“为德不卒”。 | 叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！” |
| dé báo cái xiān德薄才鲜 | 自谦道德修养不足，才能薄弱。 | |
| dé bó cái shū德薄才疏 | 薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。 | 明 施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。 |
| qí nián shuò dé耆年硕德 | 耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。 | 郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。” |
| zài shēng zhī dé再生之德 | 指救命的恩德。 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。” |
| qián guāng yǐn dé潜光隐德 | 谓隐藏德才。 | 南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。” |
| yí dé xiū liè遗德休烈 | 见“遗德馀烈”。 | 宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！” |
| èr sān qí dé二三其德 | 二三：不专一。形容三心二意。 | 《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。” |
| chóng dé bào gōng崇德报功 | 崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。 | 《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” |
| liàng lì duó dé量力度德 | 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。 | 先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。” |
| yǐ dé fú rén以德服人 | 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” |
| tóng dé tóng xīn同德同心 | 见“同心同德”。 | 《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。” |
| qián dé yǐn xíng潜德隐行 | 谓不为人知的德行。 | 宋·欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。” |
| míng dé wéi xīn明德惟馨 | 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 | 《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| dé yóu rú máo德輶如毛 | 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 | 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。” |
| ōu gōng sòng dé讴功颂德 | 讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。 | 西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” |
| sòng dé gē gōng颂德歌功 | 颂扬恩德，赞美功绩。 | 《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。” |
| rén yì dào dé仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| huái dé wèi wēi怀德畏威 | 畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。 | 《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。” |
| cái qīng dé bó材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 | 宋 朱熹《论臧否所部守臣状》：“熹委是材轻德薄，不足取信，岂复更敢臧否人物。” |
| tǎ jiān shàng gōng dé塔尖上功德 | 比喻快要完成的工作。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。” |
| mǔ yí zhī dé母仪之德 | 母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。” |
| jiàn dé sī qí见德思齐 | 见“见贤思齐”。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” |
| yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| dé běn cái mò德本财末 | 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” | 语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” |
| xíng hǎo jī dé行好积德 | 行：从事，做。做好事，积功德。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。” |
| zhèn mín yù dé振民育德 | 振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。 | 《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。” |
| dé bó néng xiǎn德薄能鲜 | 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。 | 宋 欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” |
| yī fàn zhī dé一饭之德 | 喻微小的恩德。 | 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” |
| huái cái bào dé怀才抱德 | 抱：胸怀。既有才学，又有德行。 | 元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。” |
| gǎn ēn hè dé感恩荷德 | 感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。 | 宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！” |
| shèng dé bù mǐn盛德不泯 | 盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。 | 南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” |
| sì dé sān cóng四德三从 | 四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。 | 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。” |
| dé lóng wàng zūn德隆望尊 | 见“德隆望重”。 | 明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。” |
| dé pī bā fāng德被八方 | 品德高尚，满布天下。 | 明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！” |
| shuò wàng xiǔ dé硕望宿德 | 犹言德高望重。 | 明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。” |
| jiǔ hòu wú dé酒后无德 | 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。 | 我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！ |
| fēng gōng shuò dé丰功硕德 | 同“丰功茂德”。 | 元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。” |
| dà ēn dà dé大恩大德 | 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” |
| gǎn ēn huái dé感恩怀德 | 感激别人的恩德。 | 《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” |
| jìn dé xiū yè进德修业 | 修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。 | 《周易 乾》：“君子进德修业。” |
| dé shēn wàng zhòng德深望重 | 德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 | 南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！” |
| yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德 | 有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。 | |
| wán rén sàng dé玩人丧德 | 戏弄他人，以致失去做人的道德。 | 《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。” |
| jiào dé chāo qín较德焯勤 | 显着的德行和功劳。 | 唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。” |
| lùn dé shǐ néng论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。 | 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。” |
| chēng gōng sòng dé称功颂德 | 称颂功德。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。” |
| zhì dé yào dào至德要道 | 至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。 | 《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” |
| dé zūn wàng zhòng德尊望重 | 见“德高望重”。 | 《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。” |
| gāo cái dà dé高才大德 | 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。 | 元·马致远《荐福碑》第一折：“贤弟，论你高才大德，博学广文，为何不进取功名。” |
| gū ēn fù dé孤恩负德 | 孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。 | 汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。” |
| shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。” |
| nián gāo yǒu dé年高有德 | 年纪大，品德好。 | 明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。” |
| qì è cóng dé弃恶从德 | 弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。 | 唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。” |
| gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德 | 指修德属个人，不得兼代。 | 《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。” |
| jù rén cháng dé巨人长德 | 巨：大。形容德高望重的人。 | 唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。” |
| hé dé kān zhī何德堪之 | 有什么德能承受得起这样的封赏。 | |
| yí dé yú liè遗德余烈 | 指先人留下的德泽和功业。 | 宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。” |
| jù rén cháng dé钜人长德 | 指德高望重的人。 | 唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。” |
| dào gāo dé zhòng道高德重 | 道德高尚，很有威信。 | 艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。” |
| qiān dé huī hǎo愆德隳好 | 愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。 | 明·罗贯中《三国演义》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而忘义，恐为天下所耻笑。” |
| gōng dé yuán mǎn功德圆满 | 比喻举办事情圆满结束。 | 唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。” |
| dào dé wén zhāng道德文章 | 指思想品德和学识学问。 | 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。” |
| wén dé wǔ gōng文德武功 | 治理国家和对外用兵卓有成就。 | 唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。” |
| ēn dé rú shān恩德如山 | 比喻恩德极为深生。 | 明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。” |
| nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德 | 旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。 | 清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。” |
| dé shèng tóu huí德胜头迴 | 德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 | |
| dé yóu rú yǔ德輶如羽 | 见“德輶如毛”。 | 晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。” |
| chēng gōng sòng dé称功诵德 | 称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。” |
| cái dé jiān bèi才德兼备 | 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。 | 元 无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。” |
| dé róng jiān bèi德容兼备 | 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。” |
| qí dé shuò lǎo耆德硕老 | 盛德高年的人。 | 唐 李翱《卓异记 三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。” |
| jiǎn shī bàn dé减师半德 | 指只学到老师的一半水平。 | 宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！” |
| gōng dé wú liàng功德无量 | 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。 | 宋 释道原《景德传灯录 南阳慧忠国师》：“功德无量，非口所说，非意所陈。” |
| fēng gōng mào dé丰功茂德 | 巨大的功勋，隆盛的德泽。 | 南朝·梁·裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。” |
| shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 | 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。” |
| dé bó wàng qīng德薄望轻 | 薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。 | 清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终隐于人心，而不幸发自德薄望轻之口。” |
| nián gāo dé sháo年高德韶 | 年纪大，品德好。 | 鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。” |
| dào wēi dé báo道微德薄 | 道行和才能都很差。多作谦辞。 | 《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。” |
| cái dé jiān bèi材德兼备 | 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 | 《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。” |
| fù dé gū ēn负德孤恩 | 缺少恩义。 | 宋·李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。” |
| duó dé liàng lì度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 | 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。” |
| wèi wēi huái dé畏威怀德 | 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。 | 《国语 晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。” |