| 成语 | 解释 | 出处 |
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| cāo máo rù shì操矛入室 | 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。 | 语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’” |
| shēn rù qiǎn chū深入浅出 | 指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。 | 明 朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，虽有利口，无所复置其喙。” |
| gāo sǒng rù yún高耸入云 | 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 | 刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。” |
| áng rán zhí rù昂然直入 | 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。 | 明 罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入；至嘉德殿门，张让、段珪迎出，左右围住。” |
| dāo qiāng rù kù刀枪入库 | 把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。 | 清 钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库，五谷丰登，万民乐业。” |
| xiān rù wéi zhǔ先入为主 | 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。” |
| yǐn rù mí tú引入迷途 | 带进虚假之中。 | |
| liàng rù wéi chū量入为出 | 量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。” |
| yǐn hǔ rù shì引虎入室 | 犹言引狼入室。 | 清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。” |
| dǎ chū diào rù打出吊入 | 形容恶狠狠地走出走进的样子。 | 明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“周三那厮，打出吊入，公然干颡。” |
| dé cùn rù chǐ得寸入尺 | 得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。 | 梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。” |
| bìng yóu kǒu rù病由口入 | 见“病从口入”。 | 《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。” |
| bǎ bì rù lín把臂入林 | 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’” |
| shēng tiān rù dì升天入地 | 升：上升。上到天上，钻入地下。 | 唐·白居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。” |
| rù wú gòu zhōng入吾彀中 | 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| sī sī rù kòu丝丝入扣 | 每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“此为丝丝入扣：‘暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。’” |
| bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| rù mù zhī bīn入幕之宾 | 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。 | 《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'” |
| cāo gē rù shì操戈入室 | 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 史书占毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！” |
| zuān tiān rù dì钻天入地 | 形容神通广大，很有办法。 | 明 吴承恩《西游记》第三十二回：“他是个钻天入地，斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉。” |
| liàng chū wéi rù量出为入 | 量：衡量。根据支出来决定征收的数量。 | 邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。” |
| duì hào rù zuò对号入座 | 比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。 | 张恨水《夜深沉》第八回：“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。” |
| cháng qū jìng rù长驱径入 | 驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者。” |
| xún yōu rù wēi寻幽入微 | 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。 | 《北史·杨伯丑传》：“分析爻象，寻幽入微。” |
| hèn rù xīn suǐ恨入心髓 | 恨：怨恨。形容对人痛恨到极点。 | 明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。” |
| rú rù wú rén zhī dì如入无人之地 | 像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。 | 明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。” |
| rù bǎo shān ér kōng shǒu huí入宝山而空手回 | 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。 | 《大乘本生心地观经·离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。” |
| chū shēng rù sǐ出生入死 | 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。 | 先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。” |
| tòng xīn rù gǔ痛心入骨 | 形容伤心到了极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。” |
| yǐn rén rù shèng引人入胜 | 胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。” |
| yuàn rù gǔ suǐ怨入骨髓 | 恨到骨头里。形容怨恨到极点。 | 《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。” |
| chèn xū ér rù趁虚而入 | 趁力量虚弱时侵入。 | 清 石玉昆《三侠五义》第40回：“如今百病趁虚而入。” |
| rù xiào chū tì入孝出悌 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| hú rù yā qún鹘入鸦群 | 鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。 | 《北齐书 南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。” |
| fēi qǐng mò rù非请莫入 | 没有被邀请不要进入。 | |
| rù wén chū wǔ入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 | 唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。” |
| míng yuè rù bào明月入抱 | 抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。 | 清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。” |
| chū rù wú jiān出入无间 | 出入无间隔，犹言进出自由。 | 《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’” |
| rù xiào chū dì入孝出弟 | 见“入孝出悌”。 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” |
| qìn rù xīn pí沁入心脾 | 同“沁人心脾”。 | 清·无垢道人《八仙全传》第49回：“一霎时觉得一股清香沁入心脾，满身愉快，为从来所未有。” |
| bù bù shēn rù步步深入 | 一步一步地进入事物的内部。 | |
| dān dāo cù rù单刀趣入 | 单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。 | 宋·释道元《景德传灯录·灵佑禅师》：“单刀趣入，则凡圣情尽，休露真常，理事不二，即如如佛。” |
| dān dāo zhí rù单刀直入 | 单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。” |
| shēn rù gāo huāng深入膏肓 | 谓毛病已经无可救药。 | 郭沫若《洪波曲》第十章：“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病，但我把话说得委婉了一些，结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。” |
| céng céng shēn rù层层深入 | 层：重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。 | |
| suí xiāng rù xiāng随乡入乡 | 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 | 先秦 庄周《庄子 山木》：“入其俗，从其令。” |
| xióng pí rù mèng熊罴入梦 | 旧时用于祝人生子。 | 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。” |
| cuō yán rù shuǐ撮盐入水 | 形容立刻消灭干净。也形容大而化之，什么都不在乎。 | 元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，欶。” |
| lí láo quǎn bù rù篱牢犬不入 | 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。 | 明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。” |
| zòng lǐ rù kǒu纵理入口 | 纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。 | 汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’” |
| huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入 | 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 | 《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。” |
| fǎn xū rù hún返虚入浑 | ①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。 | 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。” |
| qī rù gān pí凄入肝脾 | 形容非常悲伤。 | 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。” |
| yī yōng ér rù一拥而入 | 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。” |
| yòu dí shēn rù诱敌深入 | 诱：引诱。引诱敌人深深地进入我方利于围歼的地区。 | 毛泽东《论持久战》：“我们历来主张‘诱敌深入’，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。” |
| hān rán rù mèng酣然入梦 | 很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。 | |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| rù guó wèn jìn入国问禁 | 进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。 | |
| yǐn láng rù shì引狼入室 | 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 | 元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。” |
| rù jìng wèn jìn入境问禁 | 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 | 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| rù dì wú mén入地无门 | 形容陷入无路可走的困境。 | 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| cháng qū ér rù长驱而入 | 驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。” |
| hú sūn rù bù dài猢狲入布袋 | 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 | 宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’” |
| yú guàn ér rù鱼贯而入 | 像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。” |
| pī fà rù shān被发入山 | 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。 | 晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。” |
| chū qiǎn rù shēn出浅入深 | 犹言深入浅出。 | 阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。” |
| tiáo rù yè guàn条入叶贯 | 比喻深入精微，融会贯通。 | 汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不知审知。” |
| chū shén rù huà出神入化 | 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。” |
| rù xiāng suí sú入乡随俗 | 到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 | 宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’” |
| bái yú rù zhōu白鱼入舟 | 比喻用兵必胜的征兆。 | 《尚书大传》第三卷：“八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。” |
| bù kān rù ěr不堪入耳 | 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。 | 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。” |
| bù kān rù mù不堪入目 | 堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。 | 清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’” |
| chāo fán rù shèng超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。” |
| cháng qū zhí rù长驱直入 | 驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。 | 明 施耐庵《水浒传》第107回：“自此，卢俊义等无后顾之忧，兵马长驱直入。” |
| yóu qiǎn rù shēn由浅入深 | 从浅到深。 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。” |
| zhà rù lú wéi，bù zhī shēn qiǎn乍入芦圩，不知深浅 | 乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。 | 明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’” |
| bì jǐng rù kēng避阱入坑 | 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽” | 汉 焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。 |
| bèi rù bèi chū悖入悖出 | 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。” |
| rù guó wèn sú入国问俗 | 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武库，马入华山 | 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。 | 北周 庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。” |
| chéng xū ér rù乘虚而入 | 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。 | 宋 张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。” |
| bìng rù gǔ suǐ病入骨髓 | 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。 | 《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” |
| chéng xū yǐ rù乘虚以入 | 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。 | 明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。” |
| ní niú rù hǎi泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| dùn rù kōng mén遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。” |
| shén chū guǐ rù神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 | 《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” |
| tǐ xù rù wēi体恤入微 | 同“体贴入微”。 | 郑观应《盛世危言·女教》：“俄国特设教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透澈，体恤入微。” |
| yī zhāo quán rù shǒu，kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手，看取令行时 | 一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。 | 唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。” |
| xiàn rù jiāng jú陷入僵局 | 指僵持的局面。 | |
| huà dì wéi láo，yì bù rù画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。” |
| rù gǔ xiāng sī入骨相思 | 形容思念之深，历久难移。 | 五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” |
| biān pì rù lǐ鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 | 盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。” |
| fēi xióng rù mèng飞熊入梦 | 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。 | 西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。” |
| bù rù shí yí不入时宜 | 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 | 宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’” |
| xiān rù zhī jiàn先入之见 | 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。” |
| rù shèng chāo fán入圣超凡 | 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 | 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。” |
| rù jìng wèn jìn入竟问禁 | 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。” |
| wú kōng bù rù无空不入 | 见“无孔不入”。 | 茅盾《清明前后》第四幕：“种种法规，一切措施，马上又变活了，投机是满天飞跃，无空不入。” |
| chāo shén rù huà超神入化 | 神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。 | 明·高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门。” |
| chū kǒu rù ěr出口入耳 | 指品德、才能超出同类之上。 | 左丘明《左传 昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’” |