1.曾遇道教住世高人郑朴山为师,也曾隔代拜仙道西派长乙山人紫霞洞主李涵虚为兄。
2.唐武宗本来就信奉道教,喜好修炼,对赵归真极为宠信,拜他为师。
3.这种天气,对信奉“鬼神不走干路”的道教而言,最适宜铺陈法事。
4.即如道教寿与天地同春,而天地亦有成住坏空之变,故其寿是相待的非绝待的,是有尽的非究竟的。
5.修练内丹功是道教徒达到成仙得道的唯一途径。
6.,统辖朝天、显灵、灵济三宫,总领道教。
7.道教旧权与新贵,三山五岳只等闲。
8.据悉,天台山是中国化佛教第一个宗派——天台宗的发祥地,天台山桐柏宫是中国道教南宗的祖庭。
9.据报道,韩国庆尚南道教育厅今年3月和8月出版了韩语版和日语版证词录。
10.杜光庭喜好诗文,而且经常用神异故事来阐释道教,因此“道家经忏俱杜光庭所撰,多设虚诞,故云杜撰”。
11.大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，[造 句 网]反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
12.华山同时也是道教胜地,为道教第四洞天,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
13.华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希诸位著名的道教高人。
14.入道十年,还不能突破到‘火行师’,似乎丢了大通观的脸,因为在他眼里,大通观迟早会夺得大唐道教的正朔。
15.华山是道教胜地,有陈抟、郝大通等著名的道教高人。
16.狐仙,通俗点儿说就是狐狸精,据说在道教衰微之后,作为“五大仙”。
17.五朵山素有北顶之称,与武当山的南顶遥相呼应,被誉为“中原第一灵水福地”,积淀了深厚的道教文化。
18.这样一来,好像是仙山楼阁,仙人要在这里下凡,或者作为迎接神仙的佳境,所以道教建筑绝大部分如此,他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。
19.自明中叶后,道教衰微的势头已较为明显。
20.另外,部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此说又以闽南一带为最盛,而*弯也承袭此说法。
21.通天教主听了,不由转身一望,果不其然,刚才收入网内的一班道教门人,一个个欣欣喜喜,行所无事的立在那边观阵。
22.现担任岳塘区某跆拳道馆馆长的马盼,是湘潭较早的一批跆拳道教学从业者之一,回湘潭开馆近5年,之前一直在外地从教。
23.那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
24.张志敏介绍,唐朝的开创者李渊一直都以老子李耳的后裔自称,十分推崇道教。
25.景区内既有郁郁葱葱的生态林地,又有跌宕奔流的瀑潭溪涧,还积淀了深厚的道教文化,被誉为“音画山水,伏牛仙境”、“中原第一灵水福地”。
26.MH可见,他是从修身与治国相统一的观点出发,以‘劝善戒恶‘为宗旨,使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求,又是得道成仙的根本。
27.属于道教仪范部分,道教的礼仪内容很复杂,小到日常称呼,大到出入行走。
28.清城道教以此为借口,开始清除佛教中的败类,以此发展壮大自己,并在江湖引起了血雨腥风……
29.道教认为紫薇花为天上紫微星下凡,故紫薇花被道教尊为圣树。
30.前面便是清修观,你快将此人送去修养,回到家后着意习练今天老道教你的玩儿艺,不可误了时光。
31.你似乎认为宗教可以不与神挂上钩吧?比如日本的神道教?
32.在不远的地方，就有宗教活动场所，东有王府井的天主教堂，南有牛街的伊斯兰清真寺，北有佛教的雍和宫，西有道教的白云观。
33.论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
34.道教认为若不受师,道则不降;而传道度人,须择出身名门、孝于所亲、忠于所君、资性淳良之人。
35.成都市青羊区位于成都市的中心地带,其得名正是因为在它的辖区内有中外闻名的道教宫观青羊宫。
36.青羊宫是四川地区现存最古老、规模最大的道教宫观,青羊宫里面有个八卦亭。
37.花水湾温泉距离成都市区80公里,距道教发源地鹤鸣山16公里,距诗圣杜甫笔下“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山滑雪场20公里。
38.他又将道教的心法修炼分成敬信,继缘,收心,简事,真观,泰定,得道七个步骤来完成。
39.在很多史料的记载中,都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀,并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者,可以说和李白是志同道合。
40.???????农历七月十五,佛教有盂兰盆会,道教为中元节,都是为那个世界的成员办的饕餮盛宴。
41.华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。
42.老道的寮房简洁清雅,墙上挂的自然是道教神祇图像,一些木制的桌椅很是陈旧,上面的黑漆几乎掉光,些许的一起漆片粘在木板上。
43.同时,广泽尊王祭祀活动按照道教传统科仪、礼制、仪规,结合地方古老的标准,高规格、高层次举行,共祈国运昌隆、社会和谐。
44.说起这白云观可不简单,此观是道教三大祖庭之一,位于北京西便门外,其前身系唐代的天长观,据传是唐玄宗为“斋心敬道”。
45.后来被祀奉成道教的一个天神,明徵忠义。
46.贾老道的到来,最高兴的非虎子莫数了,虎子几乎是拉着贾老道的手,问长问短,期间还聊到了李家村的那件事情,聊到最后虎子甚至还嚷着要贾老道教他两手。
47.本门南传茅山仙法源于道教符箓派茅山法门,在民间称之为茅山仙法大教、茅山仙法、仙法、茅山法、仙教等称谓。
48.随着民族杂居往来和道教兴起，两种文化在岭南交流、融合，最终发展为岭南文化一部分，也体现了中华民族多元一体文化格局艰辛凝聚过程。
49.明嘉靖帝笃信道教,敕建宫殿,钦赐山额,从此道教在齐云山如日中天,亦使齐云山成为全国道教名山之一。
50.它源于佛教典籍,讲的是“目莲救母”传说,定型成熟于宋朝,后被道教袭用,又称“地官节”。
51.清静寡欲,自然无为——道教处世方式。
52.张远接过一看,是***德经,还是印刷本,翻过一看,上面印着华夏道教协会敬赠。
53.有时候有问题总比没问题好,现在道教式微,都到了存亡绝续的危机关头,再抱着陈规不肯放,那只有消亡一途了。
54.种种带着中国传统道教概念的玩意已经被玩的滚瓜烂熟,新鲜感荡然无存。
55.6唐代及其以后,道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。
56.因为学校在道教圣地鹤鸣山,他假期里会去道观走走,有时候也会跪经和礼忏。
57.芮城永乐宫是一道观。壁画反映朝拜道教元始天尊的形态。
58.故佛教人“见性”,儒教人“养性”,道教人“炼性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我们去习性、除禀性,方可圆满天性。
59.道教的教理五论之中,道神一元论为根本,道物依成论、生道合一论、道术体用论为依据,道俗圆融论为目标。
60.清虚观二进院正中,是一座漂亮的清代建筑纯阳宫,供奉着道教北五祖派祖师爷道号纯阳子的吕洞宾。
61.孙恩军虽是声势浩大,惜乎部下诸将皆为五斗米道教徒,除用宗教迷惑人外,绝少远见卓识之辈。
62.徽宗还下令在全国州治、府治,修造道教宫观,每个宫观,赐予田产,自几十顷至几百顷不等,这些田地都是从附近民户中攘夺来的。
63.道教崇尚“自然”、“无为”,“道膳堂”尊从这种思想,在为游客提供的餐饮上追求一种自然,一种内敛、含蓄,一种由内而发的力量。
64.*弯道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝,号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
65.王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
66.天道教认为,如果信徒虔诚修道,就可以求得济人疾病、无病长生、万事如意、道成德立和布福广济等五福。
67.俞副校长教到我们这一届,都不知道教了多少学生了,还是不厌其烦,每个知识点都很细致地教过去。
68.所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
69.赵公明,本名朗,字公明,因道教神话中封正一玄坛元帅,故又名赵玄坛、赵公元帅。
70.(道教斋坛),所以赵公明又称赵玄坛。
71.道教奉“赵公元帅”为财神,其像黑面浓须,骑坐黑虎;相传其人姓赵,号公明,秦时得道于终南山,封号为“正一玄坛元帅”。
72.仰休明之盛世,慨道教之陵迟,蹈先儒之逸轨,伤群言之芜秽,驰骛坟典,厘改僻谬,修撰始毕,图事适成,天违人愿,途不我与。
73.其一,天道教一开始就是以改变这世道的目的来准备的,想尽一切办法来增强实力,哪怕袭击官军在所不惜,获得了大量军资。
74.第三,世家大族皆重土难迁,面对不利局面也难以化解,而天道教志在天下,不拘一时得失,象申家坐困愁城,苦苦支撑就是一例。
75.天道教育2015年第二期SAT考试团将在四月底出发迎接5月初的SAT考试,现正接受报名。
76.它又称柞水渔鼓道情,始于老子在终南山传道,其伴奏乐器渔鼓筒又称为道筒,是道教文化的产物。
77.陈寅恪说道教起源于滨海地区,因此李白写“日月照耀金银台”,全是海市蜃楼的景观,他的想象力、思维方式,跟王维没法分享。
78.对于道教来说,符咒禁忌,去病禳灾,祈晴止雨,养生送死,以及观风望气,相卜降乩之类,都成了人们信仰需求的热门货。
79.直到唐朝,随着道教兴盛,道徒开始居山建观,逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了“自古华山一条路”。
80.后来被祀奉成道教的一个天神,明徵忠义。(造 句 网)
81.空气中,花香弥漫,一炉香烛,几缕青烟,伴随着平和的道教音乐和阵阵晚钟,一缕莫名的感动萦绕心扉,让人离情依依,久久不愿离去。
82.日后,于成龙到黄州任同知时,敢于捕盗缉盗,只身深入匪窟,还有在福建建宁平息东山之乱,收复蒲圻,这些都来源于他向道教学得武略的成果。
83.但从长远来看,幼儿被教师的这一疲惫后,知道教师的套路,即教师只是吓唬吓唬自己,警示的作用也消失了。
84.第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。
85.清初平凉知府杨风起请陕西陇县龙门洞道士苗清阳前来主持重修皇城,后被列为全国道教常住之一。
86.探访道长道姑道教音乐学习生活。
87.2012年7月4日,来自全国的60多名道长道姑来到陕西华阴华山脚下的玉泉道观,进行为期两个月的道教音乐学习。
88.近代海南汉区各县道教民间法事,基本与琼海县同。
89.最近几年，道教徒们发起了一次合法的抵制活动，针对那些企图进一步控制二王庙道观的省级官员们。
90.从世人的眼中来看,孙不二放弃了幸福的家庭投身道教,多少有些可惜,但是在道教领域,她的这一举动,倒是促成了清静派的创立,为后世所尊敬。
91.在中国古代,科学是属于道教内容的,著名地动仪、火药等是道教范围,九章算术和其他科学也属老庄道教之类。
92.此后,原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗,逐渐认同、融合,至元代中后期,二宗合并的条件渐趋成熟。
93.其理论以慈悲度世为成道路径,改丹铅黄白之术为内功,改剑术为断除贪嗔痴爱yu和烦恼的智慧,对北宋的道教发展影响甚大。
94.他躬身自奉道教,将张鲁的母亲迎于府中,率妻女师事之,称五斗米教徒为义民。
95.鲤有北斗七星，信仰道教的人忌食。”县官说：“我讲书中之礼，谁问你鲤鱼了！”。
96.在明清里，佛教和道教人物形象存在着普遍的“性化”现象。
97.说他自幼披发入山学道,深得道教的精髓,简直是无所不能,无所不会,看相、算命,小菜一碟儿。
98.难道要我们也成为一个虔诚的道教徒，或者一个盲目乐观而轻信的气候战士来相信这样一次会议能带来什么重要意义？
99.他们这些个人,既非儒家又不尊从道教,自诩是什么世外高人,彼此一见面没别的,极尽相互吹捧之能是,终日里是大话、疯话,甚至屁话连篇,听上去让人既费解又晦涩难懂。
100.看着女人冷笑的脸庞,鬼王懊悔不及,他只是想这女人是个野山修行的狐狸,哪里想到这女人居然会正宗的道教法术。