之的成语_带之字的成语_含带之的四字成语

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成语	解释	出处
zhuó wěi zhī cái卓伟之才	卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。	晋·陈寿《三国志·吴志·张温传》：“戴赫烈之宠，体卓伟之才。”
què zhī bù gōng却之不恭	却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。	先秦孟轲《孟子万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
hàn mǎ zhī láo汗马之劳	①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。	《韩非子·五蠹》：“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”
yī jiā zhī jì一家之计	指一夫一妻的家庭。
xiǔ mù zhī cái朽木之才	朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。	元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
dǒu shāo zhī bèi斗筲之辈	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“囊瓦乃斗筲之辈，贪功侥幸，今史皇小挫，未有亏损，今夜必来掩袭大寨，不可不备。”
yī qiū zhī hé一丘之貉	丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。	东汉班固《汉书杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智	龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。	《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
yī piān zhī lùn一偏之论	偏于一面的议论。	宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
yī fū zhī yòng一夫之用	谓仅能当一人之用，而无兼人之能。	《后汉书·冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”
bù wǔ zhī hè不舞之鹤	舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。”
pò zhú zhī shì破竹之势	比喻节节胜利，毫无阻碍。	《北史周纪下武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”
ān shēn zhī dì安身之地	存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
jīn shí zhī jiāo金石之交	交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。	东汉班固《汉书韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”
hòu jìn zhī xiù后进之秀	犹言后起之秀。	《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”
bù xiáng zhī zhào不祥之兆	祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。	后唐王仁裕《开元天宝遗事风流阵》：“时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱。”
nòng wǎ zhī xǐ弄瓦之喜	弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。	《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
wú zhì zhuī zhī dì无置锥之地	锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。”
yán zhī wú zuì，wén zhī zú jiè言之无罪，闻之足戒	言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
pān yáng zhī mù潘杨之睦	潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。	晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”
mèng xióng zhī xǐ梦熊之喜	梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
duō gù zhī qiū多故之秋	多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。	《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。”
shì dú zhī sī舐犊之私	舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。	明·冯梦龙《东周列国志》第六回：“州吁之恶，皆逆子所酿成，诸君请从轻典，得无疑我有舐犊之私乎？”
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹	用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
zài shēng zhī dé再生之德	指救命的恩德。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”
xiān jiè zhī jí纤芥之疾	比喻不必在意的小毛病。	清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》：“苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
dǒu shāo zhī cái斗筲之材	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	东汉·班固《汉书·谷永传》：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。”
wō jiǎo zhī zhēng蜗角之争	比喻为了极小的事物而引起大的争执。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
rén zhī cháng qíng人之常情	一般人通常有的感情。	南朝粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
fǎn bǔ zhī sī返哺之私	返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”
bīng chē zhī huì兵车之会	春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。	《穀梁传庄公二十七年》：“兵车之会四，未尝有大战也。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
yán zhī záo záo言之凿凿	凿凿：确实。话说得非常确实。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
gān zhī rú jì甘之如荠	荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。	《晋书刘沈传》：“投袂之日，期之必死。葅醢之戮，甘之如荠。”
shì jiā zhī pǐ嗜痂之癖	嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。	清蒲松龄《聊斋志异罗刹海市》：“花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，举世一辙。”
sāng yú zhī jǐng桑榆之景	指晚年时光。	唐·刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”
rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng如月之恒，如日之升	恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。	《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
bù bái zhī yuān不白之冤	白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。	明冯梦龙《东周列国志》第42回：“非贪生怕死，实欲为太叔伯伸不白之冤耳。”
zhèn zhǔ zhī wēi震主之威	威：威势。使君主畏忌的威势。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”
gé sù zhī chóu隔宿之仇	宿：夜。隔夜的仇怨。	清·西周生《醒世姻缘传》第98回：“谁家两口子没有言差语错呀？夫妻们有隔宿之仇么？”
tóu shǔ zhī jì投鼠之忌	见“投鼠忌器”。	明·沈德符《野获编·宫闱·今上家法》：“闻上初见弹台疏，圣意不择，特以贵妃故，有投鼠之忌。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪	眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。	《孟子梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
bù jié zhī fǔ不竭之府	竭：尽，完。取之不尽的府库。比喻很富有。	春秋·齐·管仲《管子·牧民》：“藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也。”
zhū xīn zhī lǜ诛心之律	诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。	鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
háo lí zhī chā，jiāng zhì qiān lǐ豪厘之差，将致千里	豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。	《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失于内，事败于外，豪厘之差，将致千里，使荆蛮乖离，西嵎不守，唇亡齿寒，侵逼无限也。”
shī jiū zhī rén尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。	晋·陈寿《三国志·魏志·任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
jīng yàn zhī tán经验之谈	指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。	巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
sōng bǎi zhī mào松柏之茂	比喻长青不衰。	《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”
yán zhī chéng lǐ言之成理	之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。	先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
fán lí zhī yàn蕃篱之鷃	蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。	战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！”
hóng jiàn zhī yí鸿渐之仪	对人风采才能的赞词。	《周易渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
tán zhǐ zhī jiān弹指之间	比喻时间极短暂。	清·黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗：“十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。”
zǔ shàng zhī ròu俎上之肉	俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“……如令人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
chóu zī zhī yōu畴咨之忧	畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。	《尚书尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”
xī shì zhī zhēn希世之珍	希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。	宋陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
fā táng zhī qǐng发棠之请	发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。	《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’”
rùn bǐ zhī juàn润笔之绢	为人作诗文书画所得的报酬。	清·魏秀仁《花月痕》第二回：“荷生自旧腊入都，迄今已九阅月，润笔之绢，谀墓之金，到手随尽。”
dào xuán zhī jí倒悬之急	倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之侧，岂容他人鼾睡	自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”
lái zhī bù yì来之不易	易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。	明朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
zài zào zhī ēn再造之恩	再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。	《宋书王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
àn gǔ zhī biàn岸谷之变	岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化。	《诗经小雅十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”
fù yú zhī gù覆盂之固	覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。	宋·王禹偁《拟留侯与四皓书》：“既而革秦之暴，篡尧之绪，定覆盂之固，成垂拱之风。”
dāo bǐ zhī lì刀笔之吏	刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”
gǎn kǎi xì zhī感慨系之	有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。	晋王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
xū ér xū zhī虚而虚之	虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。	《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”
zhǐ gù zhī jì指顾之际	指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂	唐·李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。”
píng shēng zhī yuàn平生之愿	平生：一生。指一生的志愿。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“公子听说，两手加额：‘趁我平生之愿矣。’”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死	蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。	《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
bēn yù zhī yǒng贲育之勇	贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢。	东汉·班固《汉书·司马相如传下》：“力称乌获，捷言庆志，勇期贲育。”
qì yǔ wàng zhī跂予望之	跂：抬起。抬起脚跟远望。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”
kǒu fù zhī lěi口腹之累	口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。	汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”
yè jià zhī cáng邺架之藏	对他人藏书的美称。	唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”
pái yōu xù zhī俳优畜之	俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，俳优畜之，流俗之所轻也。”
yá zì zhī xì睚眦之隙	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。”
yī kǒng zhī jiàn一孔之见	孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
dān fù zhī shù单复之术	术：手段、策略。指军事上的正规作战及出奇制胜的战术。	晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“臣知无古人单复之术，加卒奉大略。”
sàng jiā zhī quǎn丧家之犬	失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
yì liào zhī wài意料之外	没有想到的。	清李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。”
yuán zhī yǐ shǒu援之以手	对他人进行救助。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
jué guài zhī tán谲怪之谈	谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。	南朝·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三日，谲怪之谈也。”
zhōng shēn zhī yōu终身之忧	指一生的忧虑。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
qín tíng zhī kū秦庭之哭	原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。	北周庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
miǎn huái zhī suì免怀之岁	谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。	《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”
mò zhī shuí hé莫之谁何	莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。	明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
hú shǔ zhī tú狐鼠之徒	比喻品质低下的人。	清褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。”
zhǒu xié zhī huàn肘胁之患	见“肘腋之患”。	清·昭梿《啸亭杂录·王文端》：“明张差之事，殷鉴犹存，吾见上时必当极力言之，以除肘胁之患。”
rǎn sī zhī biàn染丝之变	《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。	《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
tú lóng zhī jì屠龙之伎	比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。	唐·刘禹锡《何十赋》：“屠龙之伎，非曰不伟。时无所用，莫若履豨。”
tuō jiāng zhī mǎ脱缰之马	比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。	茅盾《夜读偶记》：“但因采取了漫谈的方式，信笔所之，常如脱缰之马，离题颇远。”
lì tán zhī jiān立谈之间	站着说话的一会儿时间。形容时间极短。	汉·扬雄《解嘲》：“或七十说而不遇，或立谈而封侯。”
xián jué zhī biàn衔橛之变	指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。	东汉·班固《汉书·司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”

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