1.他独出特行的“性恶论”认为，人性好利恶害，人们并因此引发争夺、导致战乱。
2.孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
3.养物惟马为贵,其性恶湿,利居高燥,须惕其好恶,顺其寒温,量其劳逸,慎其饥渴。
4.孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。蒋勋
5.方法分析了16例肝脏囊性恶性肿瘤的灰阶及彩色多普勒特征。
6.韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.
7.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
8.在中国性恶论中人的地位是不平等的，这种理论在历史上受到冷落和否定。
9.(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。
10.老祖宗荀况早就提出了“性恶论”。
11.首先从人性论出发,荀子的性恶论是最容易误解的命题.
12.目的：探讨思密达控制大剂量顺铂引起的延迟性恶心呕吐的疗效。
13.考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
14.视网膜神经胶质瘤：视网膜的一种遗传性恶性瘤，作为一种显性特征遗传，主要发生在婴儿中。
15.方法对13例耵聍腺源性恶性肿瘤手术病例进行随访和回顾性分析.
16.这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
17.荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。
18.目的探讨外耳道耵聍腺源性恶性肿瘤的临床特征和治疗效果.
19.念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。
20.中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。
21.荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
22.菟丝子是苜蓿田中最常见的一年生寄生性恶性杂草,是世界性的杂草检疫对象.
23.当我看到一位英俊温柔的姑娘嫁给了一个生性恶劣，衣冠禽兽的丈夫，如许遗憾呀，我说，她为了一只哨子付出了太高的代价。