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成语解释出处
dàn yǐ gān yán啖以甘言啖:引诱;甘:甜。用甜言蜜语去引诱人。宋·陈亮《酌古论·孙权》:“啖以甘言,效其珍物,有求则从,惟恐少拂其意。”
rén yán kě wèi人言可畏言:指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。《诗经 郑风 将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
piān tīng piān yán偏听偏言偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当。汉 王符《潜夫论 明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”
gěng yè nán yán哽咽难言不能痛快的说出来。清·曹雪芹《红楼梦》第94回:“袭人哽咽难言。宝玉生恐袭人真告诉出来。”
yán bù jìn yì言不尽意言:说的话;尽:完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。《周易 系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”
zhù shū lì yán著书立言著:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。明·李贽《焚书·童心说》:“夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?”
yán zhòng jiǔ dǐng言重九鼎形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五:“昔之所以议进退天下士大夫者,今又重之以权位,故其一言之出,则九鼎不足为重。”
yán kuáng yì wàng言狂意妄妄:胡乱。说话放肆,思想狂妄。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·杜少陵》:“歜上书之明年,言狂意妄,圣天子不赐镬樵全生,弃逐岭表。”
zhí yán zhèng jiàn直言正谏同“直言极谏”。《战国策·齐策四》:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”
wò shǒu yán huān握手言欢握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。南朝 宋 范晔《后汉书 李通传》:“及相见,共语移日,握手极欢。”
hóng yán gāo lùn闳言高论见“闳言崇议”。宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》:“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者,恃其所载之在文也。”
zhèng yán zhí jiàn正言直谏以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。三国 魏 桓范《谏争》:“今正言直谏,则近死辱而远荣宠,人情何好焉,此乃欲忠于主耳!”
yán gāo zhǐ yuǎn言高旨远旨:题旨。言语很浅近,含义却很深远。《宋史·田锡传》:“《六经》则言高旨远,非讲求讨论,不可测其渊深。”
bù xù rén yán不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。
xián yán xián yǔ涎言涎语厚着脸皮胡言乱语,撒赖。清·曹雪芹《红楼梦》第44回:“那贾琏撒娇撒痴,涎言涎语的,还只管乱说。”
yán xìn xíng guǒ言信行果见“言必信,行必果。”梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》:“正直谨严,言信行果。”
wēi yán dà yì微言大谊见“微言大义”。清·魏源《<书古微>序》:“所以发明西汉《尚书》今、古文之微言大谊,而辟东汉马郑古文之凿空无师传也。”
fàn yán zhí jiàn犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝韩非《韩非子 外储说左下》:“犯颜极谏,臣不如东郭牙,请立以为谏臣。”
yán wài zhī yì言外之意言:语言;之:助词;相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。宋 叶梦得《石林诗话》下卷:“七言难于气象雄浑、句中有力,而纡余不失言外之意。”
dùn fù zhī yán顿腹之言犹言肺腑之言。《金瓶梅词话》第二五回:“常言酒发顿腹之言。”
jié yán wū xíng洁言污行洁:干净;污:污秽。洁净的言辞,污秽的行为。形容言行相违,表里不一汉·桓宽《盐铁论·褒贤》:“文学言行,虽有伯夷之廉,不及柳下惠之贞,不过高瞻下视,洁言污行,觞酒豆肉,迁延相让,辞小取大,鸡廉狼吞。”
kǔ yǔ ruǎn yán苦语软言苦语:逆耳的忠言;软言:委婉的话。指善意规劝人的各种话语。南朝·梁·刘孝绰《栖隐寺碑》:“苦语软言,随方弘训。”
fàng yán gāo lùn放言高论谓毫无顾忌地大发议论。宋·苏轼《荀卿论》:“尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论。”
wēi yán jīng yì微言精义微:精深;微言:精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》:“读《易》至韦编三绝,不知翻越过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。”
yī yán jì chū,rú bái rǎn zào一言既出,如白染皂皂:黑色。话一出口,如同白底染上黑色。比喻话一出口,就不能更改收回。明·吴承恩《西游记》第85回:“何出此言,大将军一言既出,如白染皂。”
yì yán xū měi溢言虚美过甚其辞、不符合实际地称美。清·方苞《书周颂清庙诗后》:“古人事君亲要于诚信,不敢溢言虚美,以滋天下后世之口实也。”
yán xíng xiāng bèi言行相悖说话和行动不一致,互相矛盾。
fù ěr dī yán附耳低言附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》:“……遂附耳低言道:‘这桩事,除非先如此如此,种下根基,等待他落入我套中,再与你商量后事。’”
bì kǒu bù yán闭口不言闭住嘴巴不言语;指有话不说。西汉 桓宽《盐铁论 刺复》:“是以曹丞相日饮醇酒,倪大夫闭口不言。”
bù kě yán xuān不可言宣言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人?”
wēi yán sǒng tīng危言耸听指故意说些夸大的吓人的话;使人惊疑震动。耸听:使人听了吃惊;危言:使人吃惊的话。宋 吕祖谦《吕东莱文集》:“意者危言骇世,姑一快胸中之愤耶!”
xíng jùn yán lì行峻言厉行:行为;峻:严厉。行为和言语都十分严厉。唐·韩愈《答尉迟生书》:“形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和。”
míng bù zhèng,yán bù shùn名不正,言不顺指名分不正或名实不符。先秦 孔子《论语 子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”
yī yán chāo bǎi zǒng一言抄百总抄:包括;百总:全部。一句话包括了全部,再也不改变。指打定了主意。清·文康《儿女英雄传》第三回:“那知他打定了九牛拉不转的主意,一言抄百总,任是谁说,算是去定了。”
lì sǎo qiān yán立扫千言立:即时;扫:迅速掠过。比喻才思敏捷,文章写得快。明·汤显祖《还魂记·耽试》:“风檐寸晷,立扫千言,可敬可敬!”
huā yán qiǎo yǔ花言巧语原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。宋 朱熹《朱子语类》第20卷:“巧言,即所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者是也。”
dà yán qī rén大言欺人大言:夸大的言辞。说大话欺骗别人。明·罗贯中《三国演义》第43回:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求救于人,而犹言‘不惧’,此真大言欺人也。”
néng yán shàn dào能言善道道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“由于他绝顶聪明,善于识人,而且能言善道,手面大方,所以三年满师。”
xìn yán bù měi信言不美信:真实。美:美妙,漂亮。真实的话未经加工,所以不美妙动听。春秋·楚·李耳《老子》第81章:“信言不美,美言不信。”
chū wèi jiàn yán出位僭言出:超出;僭:超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话唐·柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》:“出位僭言,惶战交积。”
xìn kǒu hú yán信口胡言随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。清 吴璿《飞龙全传》第一回:“这里什么去处,你敢信口胡言!”
néng yán kuài shuō能言快说见“能言快语”。明·施耐庵《水浒传》第81回:“原来这李师师是个风尘妓女,见了燕青这表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看上他。”
xià chóng bù kě yán bīng夏虫不可言冰不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。清·名教中人《好逑传》第十回:“夏虫不可言冰,蟪蛄不知春秋。”
yán wài zhī wèi言外之味语言中含而不露的深长意味。王国维《人间词话》二二:“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终落第二手。”
dà yán bù cán大言不惭满口自吹自夸的话;一点也不觉得难为情。先秦 孔子《论语 宪问》:“其言之不怍,则为之也难。”宋 朱熹注:“大言不惭,则无必为之志,而不自度其能否矣。”
liú yán hùn huà流言混话无根据无道理的言语。清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“他到底念了些什么书!倒念了些流言混话在肚子里。”
zài guān yán guān,zài fǔ yán fǔ在官言官,在府言府官:古代保存档案文件的机构;府:古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话西汉·戴圣《礼记·曲礼下》:“君命,大夫与士肄,在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。”
jì xíng yán tīng计行言听行其计,听其言。形容十分信任。《金史·术虎高琪传》:“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固,州郡残破不复恤也。宣宗惑之,计行言听,终以自毙。”
rì shì wàn yán日试万言以每天试写万言为验;以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢,文思敏捷。唐·李白《与韩荆州书》:“必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。”
chén zhòng shǎo yán沉重少言朴实稳重,不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。《魏书·道武七王传·河南王曜传》:“少有父风,颇览书传。沉重少言,宽和好士。”
yào yán bù fá要言不烦要:简要;烦:烦琐。形容说话或写文章简明扼要;一点不罗嗦。三国 魏 管辰《管辂别传》:“可谓要言不烦也。”
yán guī zhèng zhuàn言归正传归:回到;正传:本题或正题。原为旧时小说常用的套语;把话回到正题上来。清 李宝嘉《官场现形记》第11回:“和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。”
yán bù yóu zhōng言不由中见“言不由衷”。清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“实相告:此言不由中,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”
zhì yán qù yán至言去言至言:至理明言。至理明言,不以平常的语言表达。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“至言去言,至为去为,齐知之所知,则浅矣。”
yī jiā zhī yán一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。西汉 司马迁《报任少卿书》:“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
zhí yán wù huì直言勿讳直率地说话,无所隐讳。同“直言无讳”。清 张廷玉《明史 弋谦传》:“尔群臣勿以前事为戒,于国家利弊、政令未当者,直言勿讳。”
yán bì xìn,xíng bì guǒ言必信,行必果信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。先秦 孔子《论语 子路》:“言必信,行必果,硁硁,固执然小人哉!”
hé hàn sī yán河汉斯言河汉:银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际;斯:这。把这话看作不实的言论,不重视。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。”
qīng yán guǎ xìn轻言寡信谓说话轻率而缺少信用。明·贾仲名《升仙梦》第三折:“你不要非真当假,大丈夫言出无差,轻言寡信休要耍。”
míng zhèng yán shùn名正言顺名正:名义或名分正当;言顺:道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理;逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。春秋 孔子《论语 子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”
shéng mò zhī yán绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“未达人心,而强以仁义绳墨之言,术暴人之前者,是以人恶有其美也。”
jí ér yán zhī极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。明 袁宏道《与仙人论性书》:“极而言之,亦是心形炼极所现之象。”
yì zài yán wài意在言外其意在言语、文辞之外。指语意含蓄;让人自己体会其真正用意。宋 司马光《温公续诗话》:“古人为诗,贵于意在言外,使人思而得上。”
yán fāng xíng yuán言方行圆谓言论正直而行为圆滑。汉·王符《潜夫论·交际》:“凡今之人,言方行圆,口正心邪。”
chū yán bù xùn出言不逊言:话;说;出言:说话;逊:谦让;恭顺。说话不客气;没有礼貌。也作“出口不逊。”晋 陈寿《三国志 魏志 张郃传》:“图(郭图)惭,又更谮郃曰:‘郃快军败,出言不逊。’郃惧,乃归太祖。”
yán qīng xíng zhuó言清行浊言辞高洁,行为卑污。唐·李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”
yán zhī chéng lǐ言之成理之:代词;指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀况《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
yán chū huò suí言出祸随见“言出祸从”。《明史·邹智传》:“吾非不欲言,言出则祸随,其谁吾听?”
zhí yán qiē jiàn直言切谏同“直言极谏”。汉·班固《汉书·东方朔传》:“朔虽诙笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之。”
yán guī yú hǎo言归于好言:文言中用在句首的虚词;没有实际意义;归于:回到。指重新和好。先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
shēn wēi yán qīng身微言轻微:卑微。地位低,说话不受人重视。《后汉书 孟尝传》:“臣前后七表言,故合浦太守孟尝,而身轻言微,终不蒙察。”
yán fā huò suí言发祸随同“言出祸从”。唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》:“其如言发祸随,求之以情既无端,验之以迹又无兆,宜蒙昭恕,理在不疑。”
yán xiào xī yí言笑嘻怡嘻:笑声;怡:喜悦。说说笑笑,十分快乐。唐·刘禹锡《代诸郎中祭王相国文》:“晓下黄阁,车骑威迟。夕归华堂,言笑嘻怡。”
wēi yán zhèng sè危言正色刚直的言论和严正的态度。唐·陈子昂《谏灵驾入京书》:“必待非常之主,然后危言正色,抗议直辞,赵汤矍而不回。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九形容说话虚妄不实。元·尚仲贤《气英布》第三折:“咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”
jīn kǒu yù yán金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话(用在讽刺)。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》:“朝见天子,拜舞已毕,天子金口玉言。”
yán jìn yì yuǎn言近意远同“言近旨远”。宋·孙光宪《北梦琐言》卷二:“所谓言近意远,合《三百篇》之旨也。”
zài guān yán guān在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》:“君命,大夫与士肄,在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。”
jiā yán shàn zhuàng嘉言善状见“嘉言善行”。宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇。”
yī yán nán qìng一言难罄罄:尽,完。形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的。清·李绿园《歧路灯》第34回:“若再讲他们色子场中,如何取巧弄诡之处,真正一言难罄,抑且挂一漏万。”
chá yán guān sè察言观色察;观:仔细看;言:话;色:脸色。琢磨别人说的话;观察人的脸色。以揣度对方的心意。先秦 孔子《论语 颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”
zhí yán jí jiàn直言极谏①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。汉·晁错《举贤良对策》:“救主之失,补主之过,扬主之美,明主之功,使主内无邪辟之行,外无骞污之名。事君若此,可谓直言极谏之士矣。”
yǐ mǎ qiān yán倚马千言倚马:靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就。形容才思敏捷。南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》:“桓宣武[桓温]北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁[袁宏]倚马前令作。手不掇笔,俄得七纸,殊可观。”
qiǎn yán cuò yì遣言措意同“遣辞措意”。宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》:“陆贽之文,遣言措意,切近的当,有执事之实。”
yán fāng xíng jié言芳行洁谓言行高洁。清·方文《赠别周颖侯》诗:“言芳行洁师古人,白玉不肯污纤尘。”
yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
yán zhě fú zhī言者弗知见“言者不知”。《老子》:“知者不言,言者不知。”河上公注:“知者贵行不贵言也。驷不及舌,多言多患。”一本作“言者弗知”。
piàn yán yī zì片言一字犹片言只字。少量的文字。唐 李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》:“片言一字,劝善惩恶,诱进后人,启明先觉。”
wàn yǔ qiān yán万语千言许许多多的话语。唐 郑谷《燕》诗:“千言万语无人会,又逐流莺过短墙。”
bù kě yán chuán不可言传言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。
yán wú èr jià言无二价原指卖商品时价格没有虚头;不讨价还价。后也泛指说出话来;不再改变。也作“口不二价”。南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 韩康》:“常采药名山,卖于长安市,口不二价,三十余年。”
xián yán pō yǔ闲言泼语指与正事无关的话;废话。宋·郭应祥《鹊桥仙·丁卯七夕》词:“独怜词客与诗人,费多少闲言泼语。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中尽:都,全部。指大家不言明,都明白其中的意思元·无名氏《马陵道》第一折:“我正是满怀心腹事,尽在不言中。”
bǐ yán miù shuō秕言谬说秕:坏,不良的;谬:错误。错误的言论。《辛亥革命前十年间时论选集 论三从》:“秕言谬说,自相矛盾。”
qù tī zhī yán去梯之言除去梯子后说的话。比喻绝密的话南朝·宋·范晔《后汉书·刘表传》:“今日上不至天,下不至地,言出子口,而入吾耳,可以言未?”
tiān zǐ wú xì yán天子无戏言指帝王说话算数。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·重言》:“天子无戏言。天子言,则史书之,工诵之,士称之。”
mò mò wú yán嘿嘿无言不声不响,闭口无言明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“仔细看着秦重,好生疑惑,心中甚是不悦,嘿嘿无言。”
sì yán rú kuáng肆言如狂狂:疯狂。像发疯一样地胡言乱语。宋·洪迈《夷坚丙志·河北道士》:“宣和七年正月望夜,京师太一宫张灯,观者塞道。二人坠于池,宫率急拯之,不肯上,肆言如狂。”
lěng yán lěng yǔ冷言冷语冷:不热;冷淡;不温和。不直接表达其意;从侧面或反面说辛辣嘲讽的话。宋 宝林《宝林禅师语录》:“山门疏,关着门,尽是自家屋里,何须冷言冷语,暗地敲人?”
tán yán wēi zhòng谭言微中说话隐微曲折而切中事理。明沈德符《野获编 督抚 海忠介被纠》:“真所谓谭天微中,可以解纷矣。”